Рўйхатни беркитиш
Дарслар рўйхати
1446 йил 17 жумадул аввал | 2024 йил 19 ноябрь, сешанба
Минтақа:
ЎЗ UZ RU EN
Фиқҳ

Фиқҳ дарслари (143-дарс) Икки вақтда нафл намоз ўқиш макруҳдир

17:30 / 01.07.2021 3581 pdf Ўқиш режими + -

Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм.
Аллоҳ таолога битмас-туганмас ҳамду санолар бўлсин.
Пайғамбаримизга мукаммал ва батамом салавоту дурудлар бўлсин.

رَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْ أَنَسٍقَالَدَخَلَ رَجُلٌالْمَسْجِدَ وَرَسُولُاللهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ،فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّصلى الله عليه وسلم: «يَافُلَانُ، أَصَلَّيْتَ؟» قَالَلَا، قَالَ: «قُمْفَصَلِّ». ثُمَّ انْتَظَرَهُحَتَّى صَلَّىوَفِي رِوَايَةٍوَأَمْسَكَ عَنِالْخُطْبَةِ حَتَّىفَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ

 

Дора Қутний Анас розияллоҳу анҳудан ривоят қилади:

«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам хутба қилиб турганларида бир киши масжидга кириб келди. Шунда у зот:

«Эй Фалончи, намоз ўқидингми?» дедилар.

«Йўқ», деди.

«Тур! Намоз ўқиб ол!» дедилар ва у намоз ўқиб бўлгунича кутиб турдилар».

Бошқа бир ривоятда:

«То у намозини ўқиб бўлгунича хутбани тўхтатиб турдилар», дейилган.

Субҳдан кейин унинг суннатидан бошқа нафл макруҳдир. Шунингдек, аср адо қилинганидан кейин, то шомни адо қилгунча ҳам шундай.

عَنِ ابْنِعَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُعَنْهُمَا قَالَشَهِدَعِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ، وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِيعُمَرُ، أَنَّ النَّبِيَّصلى الله عليه وسلم نَهَىعَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَالصُّبْحِ حَتَّى تَشْرُقَالشَّمْسُ، وَبَعْدَالْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَرَوَاهُ الْخَمْسَةُ

 

Ибн Аббос розияллоҳу анҳумодан ривоят қилинади. У киши: 

«Менга энг рози бўлинган кишилар гувоҳлик бердилар. Уларнинг ичида энг рози бўлингани Умардир:

«Албатта, Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам бомдод намозидан кейин то қуёш чиққунча ва асрдан кейин (қуёш) ботгунча намоз ўқишдан қайтарганлар». 

Бешовлари ривоят қилишган.

Бу икки вақтда нафл намоз ўқиш макруҳдир. Тиловат саждаси, жаноза намози ва қазо намоз ўқиса жоиз. Лекин бу вақтларда тавофдан кейин вожиб бўладиган икки ракат намоз, шунингдек, нафл намозларнинг қазоси ва назр қилинган намозларни ўқиш таҳриман макруҳдир.

Уламоларимиз мазкур далиллар ва улардан бошқа ҳужжатлару қоидаларни ишга солиб, намоз ўқиш ҳаром ёки макруҳ бўлган вақтларни тартибли равишда баён қилиб берганлар.

«Кифоя» китобининг биринчи жузи асосида тайёрланди

 

Муаллиф
Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф
Манба
islom.uz
Мавзуга оид мақолалар
Мерос олиш ҳаққи уч хил сабаб ила собит бўлади1. Насаб йўли билан.Отаона, фарзандлар, акаука, опасингил ва амакилар ва бошқа тоифалар шунга кирадилар. Бу тоифани давоми...

2952 17:24 / 10.01.2019
Мерос олиш кераклиги ҳақидаги тортишувлар унчалик кўп эмас. Аммо кимга қанча мерос бериш кераклиги ҳақида турли тортишувлар тезтез учраб туради. Бундай давоми...

2309 16:00 / 26.02.2019
.Истинжо, луғатда .ахлатни кетказиш, деганидир. Фуқаҳолар истилоҳида эса нажосатни сув ва шунга ўхшаш нарса ила кетказиш ёки тошга ўхшаш нарса ила артишга давоми...

3316 16:27 / 08.04.2021
8. Она бир опасингил.Она бир опасингилларнинг меросдаги ҳақлари ҳам худди ота бир акаукаларнинг меросдаги ҳақларига ўхшайди. Ота бир акаукаларнинг меросдаги давоми...

1578 11:00 / 16.03.2020