Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм.
Аллоҳ таолога битмас-туганмас ҳамду санолар бўлсин.
Пайғамбаримизга мукаммал ва батамом салавоту дурудлар бўлсин.
Анбиё ва расулларга иймон.
Бизларга Аллоҳ таоло Ўз Китобида номларини зикр қилган барча набийларга иймон келтириш вожибдир. Яна Аллоҳ таоло исмларини ва ададларини биз билмайдиган, фақат Ўзи биладиган набий ва расулларни юборганига ҳам иймон келтирмоғимиз вожибдир.
Аллоҳ таоло Қуръони Каримда бундай деб марҳамат қилади:
«Ва Биз сенга илгари қиссаларини айтиб берган расулларни ва Биз қиссаларини айтиб бермаган расулларни (юбордик)» (Нисо сураси, 164-оят);
«Батаҳқиқ, сендан олдин ҳам расуллар юборганмиз. Улардан кимнингдир қиссасини сенга айтдик ва улардан кимнингдир қиссасини сенга айтмадик» (Ғофир сураси, 78-оят).
Шунингдек, биз набий алайҳиссаломларнинг барчалари Аллоҳнинг ҳидоятини халойиққа етказганларига ва бу ишда камчиликка йўл қўймаганларига иймон келтиришимиз вожиб.
Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васалламга иймон.
У зотни тасдиқ қилиш ва келтирган шариатларининг умумий ишларига умумий равишда, батафсилига батафсил равишда эргашмоқ вожибдир.
Расулларга нозил қилинган китобларга иймон.
Аллоҳ таоло Ўз Қуръонида номини айтган Таврот, Инжил ва Забурга иймон келтирамиз.
Шунингдек, Аллоҳ таоло улардан бошқа китоб ва саҳифалар ҳам нозил қилганига иймон келтирамиз. Аммо уларнинг номлари ва сонларини фақат Аллоҳ таолонинг Ўзигина билади. Бунга қуйидаги оятларда ишора қилинган:
«Албатта, (Қуръон) аввалгиларининг китобларида ҳам бордир» (Шуаро сураси, 196-оят);
«Албатта, бу аввалги саҳифаларда, Иброҳим ва Мусонинг саҳифаларидадир» (Аълаа сураси, 18-19-оятлар).
Қуръонга иймон келтириш унга иқрор бўлиш ва ундаги нарсаларга эргашишдан иборатдир.
Бу бошқа китобларга иймон келтиришдан зиёда ишдир. Биз учун Аллоҳнинг расулларига нозил қилинган китоблар уларга Аллоҳнинг ҳузуридан келгандир. Улар ҳақдир, нурдир, ҳидоятдир, баёндир, бандаларга шифодир.
«Ақоид илми ва унга боғлиқ масалалар» китобидан