Рўйхатни беркитиш
Дарслар рўйхати
1445 йил 13 зулқаъда | 2024 йил 21 май, сешанба
Минтақа:
ЎЗ UZ RU EN
Фиқҳ

Фиқҳ дарслари (127-дарс). Аллоҳ таоло покликни севади

14:30 / 11.03.2021 2981 pdf Ўқиш режими + -

Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм.
Аллоҳ таолога битмас-туганмас ҳамду санолар бўлсин.
Пайғамбаримизга мукаммал ва батамом салавоту дурудлар бўлсин.

Ҳадиси шарифда айтиладики: «Поклик – имондандир». Дарҳақиқат, Аллоҳ таоло Яхшидир яхшиликни севади, Сахийдир саховатни севади, Покдир покликни севади. Покланинглар ён атрофингизни пок тутинглар. Ҳадиси шарифда «Поклик иймонга чақиради. Иймон эса ўз эгаси билан жаннатда биргадир» дейилган.


يَطْهُرُ الشَّيْءُ عَنْنَجَسٍ مَرْئِيٍّ بِزَوَالِ عَيْنِهِ، وَإِنْ بَقِيَ أثَرٌيَشُقُّ زَوَالُهُ بِالْمَاءِ، وَبِكُلِّ مَائِعٍ مُزِيلٍ.
وَعَنْ مَا لَمْيُرَ أَثَرُهُ بِغَسْلِهِ وَعَصْرِهِ ثَلَاثًا إِنْ أَمْكَنَ، وَإِلَّا يُغْسَلُ وَيُترَكُ إِلَىعَدَمِ الْقَطَرَانِ، ثُمَّوَثُمَّ. وَعَنِ الْمَنِيِّ بِغَسْلِهِ أَوْفَرْكِ يَابِسِهِ.
وَالْخُفُّ عَنْ نَجَسٍ ذِي جِرْمٍ بِالدَّلْكِ بِالْأَرْضِ.
وَعَنْ غَيْرِهِ بِالْغَسْلِ فَقَطْ، وَالسَّيْفُ وَنَحْوُهُ بِالْمَسْحِ، وَالْبِسَاطُ بِجَرْيِ الْمَاءِ عَلَيْهِ لَيْلةً، وَالْأَرْضُ وَمَا اتَّصَلَ بِهَا، كَالْخُصِّ وَالْكَلَأِ، بِالْيُبْسِ وَذِهَابِ الْأَثَرِ لِلصَّلَاةِ لَاالتَّيَمُّمِ.
وَيُعْفَى مَا دُونَرُبعِ الثَّوْبِ مِنْنَجَسٍ خَفِيفٍ. كَبَوْلِ فَرَسٍ وَمَاأُكِلَ، وَخُرْءِ طَيْرٍ لَا يُؤْكَلُ. وَأَمَّا خُرْءُ طَيْرٍ يُؤْكَلُ فَطَاهِرٌ إِلَّا الدَّجَاجَ فَإِنَّهُ غَلِيظٌ كَسَائِرِ مَا خَرَجَ مِنَ الْمَخْرَجَيْنِ وَالدَّمِ وَالْخَمْرِ، وَيُعْفَى مِنْهُ قَدْرُ الدِّرْهَمِ. وَهُوَ مِثْقَالٌ فِي الْكَثِيفِ، وَقَدْرُ عَرْضِ الْكَفِّ فِيالرَقِيقِ.
وَبَوْلٌ انْتَضَحَ مِثْلُ رُؤُوسِ الْإِبَرِ لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَمَاءٌ وَرَدَ عَلَى نَجَسٍ نَجِسٌ، كَعَكْسِهِ. وَرَمَادُ الْقَذَرِ طَاهرٌ كَحِمَارٍ صَارَ مَلْحًا.
وَيُصَلَّى عَلَى ثَوْبٍ بِطَانَتُهُ نَجِسَةٌ، وَعَلَى طَرَفِ بِسَاطٍ طَرَفٌ آخَرُ مِنْهُ نَجِسٌ، وَفِيثَوْبٍ ظَهَرَ فِيهِمِنْ نَجَسٍ نُدُوَّةٌ بِحَيْثُ لَايَقْطُرُ مِنْهُ شَيْءٌ إِنْ عُصِرَ، أَوْ وُضِعَ رَطْبًا عَلَىمَا طُيِّنَ بِطِينٍ فِيهِ سِرْقِينٌ فيَبِسَ، أَوْنُسِيَ مَحَلُّ النَّجَاسَةِ مِنْهُ، فَغُسِلَ طَرَفٌ مِنْهُ، كَحِنْطَةٍ بَالَعَلَيْهَا حُمُرٌ تَدُوسُهَا، فَغُسِلَ بَعْضُهَا، أَوْ ذَهَبَ، فَإِنَّهَا تَطْهُرُ.

Нарса кўринадиган нажасдан сув ва ҳар қандай кетказувчи суюқлик билан нажаснинг ўзини кетказиш ила пок бўлади. Гарчи кетиши қийин бўлган асари қолса-да. 

Асари кўринмайдиган нажасдан агар имкони бўлса, уни уч марта ювиб, сиқиш билан пок бўлади. Бунинг имкони бўлмаса, ювиб, сув томмайдиган бўлгунича тарк қилинади, кейин яна шундай қилинади, сўнгра яна шундай қилинади.

Манийдан покланиш уни ювиш ёки қуриб қолганини уқалаб ташлаш билан бўлади.

Махси жисми бор нажасдан уни ерга ишқаш билан пок бўлади. Ундан бошқасидан фақат ювиш билан пок бўлади. 

Қилич ва унга ўхшаш нарсалар масҳ билан тозаланади. 

Гилам устидан бир кеча сув оқизиш билан пок бўлади. 

Ер ва ўсиб турган қамишдан ясалган капа ва ўт-ўланларга ўхшаш ерга ёпишган нарсалар қуриши ва (нажосат) асарининг кетиши билан намоз учун пок бўлади, таяммум учун пок бўлмайди. 

Отнинг ва ейиладиган ҳайвонларнинг пешоби ва ейилмайдиган қушнинг ахлати каби енгил нажосатда кийимнинг тўртдан биридан ози афв қилинади.

Аммо ейиладиган қушнинг ахлати покдир. 

Илло, товуқники худди икки чиқиш йўлидан чиқадиган нарсалар, қон ва ароқ каби оғир нажосатдир. Ундан (оғир нажосатдан) дирҳам миқдори афв қилинади. У қуюқ нажосатда бир мисқол, суюқда кафт миқдоричадир. 

Игнанинг учига ўхшаб сачраган пешоб ҳеч нарса эмас. 

Нажаснинг устига тушган сув нажасдир. Аксинча бўлса ҳам шу каби.

Тезакнинг кули худди тузга айланиб кетган эшак каби покдир. 

Авра-астарли кийимнинг бир тарафида нажас бўлса, бошқа тарафида намоз ўқиса бўлади. 

Бир тарафида нажас бор гиламнинг бошқа тарафида, агар сиқилса қатра томмайдиган-у, аммо нажосатнинг бир оз ҳўли зоҳир бўлиб турган ва тезак аралашган лойдан қилиниб, қуриб кетган нарса устига ҳўл бўйича қўйилган кийимда намоз ўқиса бўлади. 

Агар нажосат жойи эсдан чиққан бўлса-ю, бир тарафи ювилган бўлса ҳам жоиз. Бу худди буғдойга уни тепалаётган эшаклар бавл қилса, унинг бир қисми ювилса ёки кетказиб юборилса покланганидек.

Нажас ифлос нарсадир. Бу бобда нималар нажаслиги ва улардан покланиш қандай бўлиши ҳақида сўз юритилади.

Нажас покнинг зиддидир. Шаръий эътиборда ифлос саналган нарса нажас бўлади.

Аллоҳ таоло доимо қалбимизни ва жисмимизни пок қилиб жаннатига эриштирсин!

«Кифоя» китобининг биринчи жузи асосида тайёрланди

Муаллиф
Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф
Манба
islom.uz
Мавзуга оид мақолалар
Бир киши вафот этди. Ортидан иккита ёки ундан ортиқ қизлар ва қиз набиралар қолди. Бу ҳолатда қизлар мероснинг учдан иккисини оладилар ва қиз набираларни ҳажб давоми...

3439 10:20 / 21.10.2019
Бунда пешин ва аср ҳамда шом ва хуфтон намозларини қўшиб, биринкетин, бир вақтда ўқиш кўзда тутилгандир. Бошқа мазҳабларда сафардаги одамга пешин билан асрни ва давоми...

1482 18:39 / 06.10.2023
Барча фуқаҳолар қабрларни эҳтиром қилиш суннат эканига иттифоқ қилганлар. Қабрларнинг эҳтироми қуйидагилардан иборат 1. Қабрнинг устига ўтириб, устидан юриб ёки давоми...

621 19:00 / 22 март
Бошқа илмлардаги каби фиқҳ илимда ўзига хос истилоҳлар бор. Мазкур истилоҳларни яхшилаб тушуниб олиш кишига фиқҳни англаб етишда катта ёрдам беради. Қуйида ўша давоми...

3577 05:00 / 18.01.2017